| |||||||||||||||||||||||
فيديو اغنية وبنك وينك ياداوود من واحدة من سكان مدينة حائل
أهالي السعودية يستنجدون بعد
هطول الأمطار والسيول عليهم
2013م
قرقرة البطن !! ماهي ؟ وما علاجها ؟
هذه الأصوات التي تسمعها أحياناً صادرة من البطن " كالقرقرة " والتي نسميها في الطب borborygmus ناتجة عن حركة الغازات والسوائل أثناء انقباض جداؤ الأمعاء ، وأحياناً تكون هذه الأصوات عالية لدرجة مسموعة بوضوح من المحيطين مما يثير الإحساس
بالحرج .
من الطبيعي أن يسمع المرء من حين لآخر أثناء اليوم قرقرة وأصوات تصدر من البطن كنتيجة طبيعية لعمليات الهضم وحركة الأمعاء. وتذكر بعض المصادر الطبية أن ذلك ربما يكون لدى البعض لأكثر من ثلاث مرات يومياً، كما يزداد الأمر مع الإحساس بالجوع وبعد تناول الطعام . وتلعب بعض أنواع الغذاء المؤثرة على حركة الأمعاء دوراً في زيادة أو نقص قرقرة البطن فالمشروبات المحتوية على الكافيين كالقهوة والكولا تزيد من حركة الأمعاء والبابونج والنعناع تقلل منها. آلية الجوع والرغبة في الأكل عملية معقدة تشترك في أجزاء منها عدة هورمونات ومناطق معينة في الدماغ. فحينما لا يأكل الإنسان لفترة طويلة نسبية فإن مركز الأكل في جزء من الدماغ ينشط ويرسل إشارات الى المعدة والأمعاء. ومن ثم يحصل إفراز للعصارات الهاضمة وتنشيط حركة الأمعاء كتهيئة لاستقبال الطعام أو على أمل ذلك ومن هنا يلاحظ البعض قرقرة البطن عند ذكر الأكل أو شم رائحته أو رؤيته. قرقرة البطن في حال عدم وجود أعراض أخرى كالغازات أو الإسهال أو الإمساك أو ألم البطن لا أهمية طبية لها. لكنها قد تكون أحد الأعراض المصاحبة لأمراض الجهاز الهضمي والكبد كالقولون العصبي أو التهابات القولون المزمنة أو نتيجة الالتصاق بين أجزاء الأمعاء وغيرها .
ولكن كيف تقاومها وتقلل من إصدارها ..؟ يجب ألا تملأ بطنك بالطعام ويفضل تناول عدة وجبات محدودة بدلاً من ثلاث وجبات
ثقيلة . كما ينبغي أن تمتنع عن العادات التي تؤدي لبلع كميات كبيرة من الهواء .
( 1 ) امضغ طعامك على مهل :- كلما تأنيت في مضغ الطعام وتذوقه مع غلق الفم أثناء ذلك قلت فرصة بلع الهواء،وقلت بالتالي القرقرة .
( 2 ) تجنب المشروبات الساخنة جداً :- تجنب المشروبات كالحساء الساخن تضطرك " لشفط " الهواء وبلعه أثناء تناولها لمحاولة تبريدها ..
( 3 ) تجنب الأغذية المحملة بالهواء :- ونقصد بذلك الأغذية المضروبة في الخلاط أو المخفوقه .
( 4 ) لا تبالغ في القيام " بالتكريع " التجشؤ والتثاؤب :-التجشؤ والتثاؤب كلاهما يؤدي لبلع كمية من الهواء .. ولكن لا شك أن المبالغة في القيام بالتكريع " التجشؤ " كما يعتاد البعض على ذلك يؤدي لبلع أكبر كمية أكبر من الهواء .
والتكريع في حد ذاته عمل إجابي لأنه يقلل الانتفاخ بدفع جزء من الغازات للخارج ولكن المبالغة في القيام به تؤدي لنتيجة عكسية .
( 5 ) تناول ثمرة موز قبل حضور الإجتماع :- قرقرة البطن قد تمثل أحياناً مشكلة على جانب كبير من الإحراج كأثناء حضوراجتماع أو الالتقاء بشخصيات بارزة أو إدارة حوار هام ، وفي مثل هذه الحالات
ننصح بتناول ثمرة موز قبل الموقف أو الاجتماع المرتقب لتقليل أصوات الكركرة أو " للإمساك " بالبطن .
شفاكم الله وأدام صحتكم وعافيتكم ...
أبو عبد المجيد
هندسة بسام ومدحت !!؟؟
لا شك مطلقا في أن بسام باشا ..رئيس هيئة قطاع الشوارع .. رجل في منتهى النزاهة .. إذ رفض رفضا باتا أن يعين .. جلال .. شقيق زوجته .. موظفا بالهيئة إلا بعد اتخاذ الإجراءات القانونية التي حتّمها القانون .. فقد استدعى مدحت بيه مدير عام الشئون الإدارية بالهيئة ، وأفضى إليه برغبته في إيجاد وظيفة مناسبة لشقيق زوجته .. وعاد مدير عام الشئون الإدارية إلى بسام باشا ليقول له أنه عثر على وظيفة خالية هي وظيفة مدير هندسي بإدارة الأرصفة بالهيئة .. و قال بسام باشا:- أن جلال .. لا يحمل بكالوريوس هندسة ولكنه يحمل ليسانس آداب قسم تاريخ ، فأكد له المدير الإداري أن هذه الوظيفة الهندسية بالذات مطلوب لها واحد ليسانس آداب قسم تاريخ .. بعد أيام ظهر هذا الإعلان في الصحف منها الحياة وعكاظ والشرق الأوسط والشرق الأدني :-
تعلن هيئة الشوارع عن حاجتها إلى شغل وظيفة مدير قسم هندسي بإدارة الأرصفة بالهيئة ، وذلك بالشروط التالية :-
- 1أن يكون المتقدم إلى هذه الوظيفة الهندسية حاصلا على ليسانس آداب قسم تاريخ دفعة مايو 1999 ، وسوف يستبعد أي متقدم حاصل على بكالوريوس هندسة ، ولن يلتفت إلى طلبه ..
2 - أن يكون عمر المتقدم إلى الوظيفة عند تاريخ الاختبار الشخصي 26 سنة و4 شهور و11 يوما بالتحديد ..
- 3يشترط في المتقدم لهذه الوظيفة أن تكون له حسنة في رقبته تحت الأذن الأيمن مباشرة ووسيم .. ونحتفظ بنوعية الجنسية .
- 4يشترط في المتقدم لهذه الوظيفة أن يكون قد أجرى عملية استئصال اللوز في يوم 4 يناير 1998 ..
- 5يشترط في المتقدم أن يكون طوله 165 سنتي ..
6 - يشترط في المتقدم أن يكون مقيما في شارع النادي الأهلي رقم 9 شقة 6 ، وأن يكون رقم بطاقته 244649048 صادرة من جدة .. بتوقيع العميد مسفر المسافر ..
7 - أن يكون اسمه جلال جلال المصماصي ..
8 - أن يكون له أخ يصغره بسنتين اسمه وليد المصماصي ..
عند توافر هذه الشروط ، سيعقد اختبار شخصي للمتقدمين يوم 17 يونيو القادم وسيعين الأول على المتقدمين بالفئة الخامسة . مع بدلات الوظيفة التالية:- 20 ألف ريال بدل طبيعة شوارع ، 15 ألف ريال بدل طبيعة أرصفة ، 20 ألف ريال بدل انتقال ، 20 ألف ريال بدل عدم انتقال ، 20 ألف ريال بدل اغتراب في الشوارع البعيدة عن بيته .. و الواقع أن ذلك الرجل النزيه بسام باشا كان يبدي دهشته الشديدة لمدير الشئون الإدارية مدحت بيه ، لأن أحدا لم يتقدم إلى هذه الوظيفة سوي شخص واحد فقط هو جلال جلال المصماصي ، وكان بسام باشا ، يؤكد أنه نشر الإعلان حتى يحقق مبدأ تكافؤ الفرص بين طلاب الوظائف كما يحتم القانون العادل، فلماذا أحجم طلاب الوظائف عن التقدم إلى هذه الوظيفة ؟؟ وكان مدير الشئون الإدارية أكثر منه حيرة في الإجابة على هذا السؤال ، إذ كان يمط شفتيه قائلا لرئيس الهيئة :- والله ما أنا عارف ليه ما في متقدم لهذه الوظيفة غير واحد بس !!؟؟؟
الامتحان العسير :- و جلس جلال المصماصي أمام لجنة الاختبار الشخصي التي وضعت قواعد عادلة ، إذ خصصت لكل سؤال عشر درجات ، وكان السؤال الأول الذي وجهته اللجنة إلى جلال ، عما إذا كان يمشي أحيانا في شارع الميناء ، فأجاب بالإيجاب ، وهنا سأله عضو اللجنة :- لماذا أقيم برج المياه في قصر خزام للشرب أم للصرف الصحي ؟ فقال جلال :- لمياه الشرب !!! فضحك عضو آخر باللجنة معبرا لباقي الأعضاء عن حقيقة ما يقصده جلال بيه .. وهو أن برج المياه في قصر خزام لمياه الشرب ، وأن جلال يقول ذلك بالفعل ..!! و توالت أسئلة الاختبار من اللجنة :- أزيك يا جلال بيه ؟؟ فرد جلال :- الله يسلمك .. وهنا سجلت اللجنة عشر درجات أخري على هذه الإجابة الصحيحة مئة في المائة .. اسمك الثلاثي يا جلال بيه !؟؟ - جلال جلال المصماصي .. و سجلت اللجنة عشر درجات أخرى له .. الساعة كم يا جلال بيه ؟ - الساعة 12 إلا ربع - .. عشر درجات لهذه الإجابة الصحيحة .. عنوانك فين يا جلال بيه ؟ - تسعة شارع النادي الأهلي .. عفوا مش نادي الإتحاد -.. برافو جلال بيه .. عشر درجات أخرى لهذه الإجابة الصحيحة المؤكدة بمش نادي الاتحاد .. هكذا أصبح جلال مديرا للقسم الهندسي بإدارة الأرصفة بهيئة الشوارع ، ورغم أنه ليسانسيه آداب في التاريخ ، فقد أصبح لقبه :- المهندس جلال المصماصي .. وأصبح معروفا أنه مهندس في التاريخ وأصبحت المكاتبات الرسمية ترد إليه في الهيئة:- السيد المهندس التاريخي جلال جلال المصماصي رئيس القسم الهندسي ..
المعتوه أبو النكد :- وكان يمكن أن يسير كل شئ على ما يرام لولا ذلك المخلوق المعتوه العجيب عبد المجيد الطاهري وكيل إدارة الشئون القانونية .. وعبد المجيد الطاهري مهندس حصل على درجاته العلمية في الهندسة من جامعات النمسا وألمانيا ، وراح يتدرج في الهيئة حتى أصبح رئيسا للقسم الهندسي في إدارة الأرصفة ، وعندما فاتح بسام باشا السيد مدير الشئون الإدارية في إيجاد وظيفة لجلال ، لاحظ مدير الشئون الإدارية في اليوم التالي ملاحظة مفاجئة لم يكن متنبها لها وهو أن المهندس عبد المجيد الطاهري غير كفء في عمله كرئيس للقسم الهندسي فتم نقله رئيسا للإدارة القانونية ... عله يثبت أنه موظف منتج في الشئون القانونية ، غير أنه أبدي فشلا ذريعا في كتابة المذكرات القانونية .. و كان بسام باشا رجلا رحيما ، فأشار بإعطاء المهندس عبد المجيد الطاهري فرصة ثالثة يثبت معها أنه موظف منتج ، فتم نقله رئيسا للإدارة الطبية ، وكان شيئا مؤسفا حقا أن رجلا أنفقت عليه الدولة ليدرس الهندسة في أكبر جامعات ألمانيا، والنمسا ، لم يكن يعرف كيف يستعمل السماعة ليكشف على المرضى ، ولا عنده أدنى فكرة عن استعمال جهاز قياس ضغط الدم ، ولا حتى هو ..عندما تغيب الممرضة إحسان التخينة .. قادر على إعطاء حقنة لمريض في العيادة الخارجية ، هذا برغم أن الهيئة لم تقصر معه ، إذ خصصت له سيارة يزيّن رقمها الهلال الإسلامي للكشف على مرضى الهيئة في البيوت ، كما زودت له غرفة العمليات بأحدث آلات الجراحة ، ومع ذلك فقد رفض أن يجري عملية زائدة لموظف في حالة خطرة يهدده انفجار الزائدة ، وحول الموظف .. كسلا منه وتقاعسا .. إلى مستشفي الجامعة ، فمات الموظف هناك .. مسكين حظه كدا .. عند هذا الحد من الجهل والإهمال كان يمكن لرئيس الهيئة أن يفصل المهندس عبد المجيد الطاهري ، غير أن الرجل الرحيم حقا .. بسام باشا .. رأى أن يعطيه فرصة رابعة فأعاده رئيسا للإدارة القانونية ، ونقل رئيس الإدارة القانونية إلى إدارة الوحدات الخدمية ، على أن يتولي رئاسة الإدارة الطبية المحاسب عامر العويسي .. و لا شك أن بسام باشا .. بهذه التوجيهات .. يعطي فرصا ذهبية لمن لا ينتج في موقع ، لكي ينتج في موقع آخر يمكن أن يكون أكثر ملاءمة لمواهبه اللامحدودة ..
و كان المعتقد أن المهندس عبد المجيد الطاهري شخص بغيض جاحد لا يقدر لرئيس هيئة الشوارع تلك اللمحات الإنسانية ، إذ كان يسب علنا .. وفي كل مكان .. بسام باشا ، غير أن المدير العام للشئون الإدارية اكتشف أن ذلك لا يرجع إلى جحود أو قلة أدب أو سوء تربية ، بل إن الأمر كله يرجع إلى خلل عقلي ، فقد أكد المدير العام للشئون الإدارية لبسام باشا أنه دخل على المهندس عبد المجيد الطاهري فوجده يكلم نفسه وهو يمسك بكيس نايلون فيه مشابك غسيل ، وكان المهندس عبد المجيد الطاهري منهمكا في أكل هذه المشابك ، وأكد مدير عام الشئون الإدارية لبسام باشا أن عبد المجيد الطاهري ألقي بمشابك الغسيل من الشباك وهو يلعن غش البائعين الذين يبيعون له مشابك غسيل على أنها مشابك بناتي من غير بذر كالعنب البناتي ، ثم يتضح له أثناء الأكل أن فيها بذرا ...!!!؟ وعلى الفور، استدعي بسام باشا المحاسب عامر العويسي مدير الإدارة الطبية وكلفه بمراقبة المهندس عبد المجيد الطاهري مدير الإدارة القانونية ، ووضعه تحت الملاحظة الطبية ، وكتابة تقرير طبي عاجل عن حالته العقلية ، وأشار بسام باشا مؤكدا لعامر المحاسب أن نجاحه في هذه المهمة يمكن أن يؤكد كفاءته الطبية التي لا شك فيها ، ويمكن أيضا أن يرشحه لتولي منصب المدير العام للشئون الإدارية الذي سيخلو بتعيين مدير الشئون الإدارية مديرا عاما للمؤسسة ...
و خرج المحاسب عامر العويسي من مكتب بسام باشا وقد عزم العزم الأكيد على إثبات كفاءته كمدير للإدارة الطبية ، وعاد بعد أيام بتقريره الطبي عن الحالة العقلية للمهندس عبد المجيد الطاهري ، وجلس أمام بسام باشا ومدحت بيه ورحماني راحم بيه مسئول الخدمات الهندسية في الشركة المناوبة الذي أمسك بالتقرير يقرأ ما كتبه المحاسب عامر العويسي :-
الميزانية العقلية للمهندس عبد المجيد الطاهري :- إذا نظرنا إلى رأس المال والأصول الثابتة والمنقولة في دماغ المهندس عبد المجيد الطاهري ، وإذا أمعنا النظر إلى المعدل الاستهلاكي لرأس ماله الذي هو في رأسه عند هذا الحد ، ( ألقي بسام باشا وكذلك مدحت بيه .. ساخطين .. بالتقرير المالي لعقلية المهندس عبد المجيد الطاهري ، وأنبا المحاسب عامر العويسي تأنيبا موجعا على جهله بالطب ) ، وانتهي الأمر بنقل المحاسب عامر العويسي مستشارا فنيا لإدارة التشغيل الكهربي ، و تعيين مدير الوحدات الميكانيكية العوادلي عواذلي مديرا للقسم الطبي ..
عملية المعهد العالي :- إضعافا للحجة التي يرددها ذلك المجنون عبد المجيد الطاهري من أن بسام باشا اغتصب منه منصبه ليعطيه لشقيق زوجته ، تقرر إنشاء إدارة عامة لمطبات الشوارع يتولى إدارتها .. بدرجة مدير عام .. المهندس التاريخي جلال المصماصي .. وأوفد المهندس التاريخي جلال المصماصي في بعثة إلى الخارج على نفقة الهيئة ، عاد بعدها خبيرا في علم المطبولوجي الذي درسه في البعثة ، وأصبح جلال المصماصي صيحة علمية جديدة ، إذ لعبت دراسته التاريخية دورها الكبير في تطور علم المطبولوجي ، فهو بنظرة واحدة إلى أي مطب في أي شارع يستطيع أن يحدد عمر المطب وسبب المطب وتاريخ المطب :- هذا مثلا .. مطب جاهلي من أيام أبو جهل وأبو لهب ، وهذا مطب عثماني واضح من شكل حفرته أنها من أثر عربات العثمانيين ، وهذا مطب من أيام الفاطميين تلوح فيه حوافر حصان الحاكم بأمر الله ، وهذا مطب غائر يؤكد منظره بوضوح أنه من أثر سقوط قذيفة منجنيق من طراز السوسي سليم في عصر الدولة الساسانية . و بالنظر إلى أهمية مطبات شوارع جدة في حياة الإنسان العصري ، قرر بسام باشا قريب مدحت بيه وزميل رحماني راحم بيه إنشاء معهد يلحق بالإدارة العامة للمطبات هو المعهد العالي للمطبولوجيا ، وأصبح عميد المعهد المهندس التاريخي جلال المصمصاني يلقي فيه المحاضرات على موظفي الإدارة وطلاب العلم الذين التحقوا بالمعهد .. وفي حفلة افتتاح المعهد ، ألقى عميد الشرطة الجبعلي رياض محاضرة شائقة بهرت الحاضرين ، بدأها بقول أن الشارع يعتبر كائنا حيا كالإنسان ، فالشارع كالإنسان .. فيه ذكر وأنثى، كما ذكر الدكتور الهاشمي عليوة حلفاي ، فالشارع الأنثى نراه ناعم الوجه بعكس الشارع الذكر ، كذلك نرى أحيانا مواضع منتفخة انتفاخا شديدا في الشارع الأنثى ومعنى ذلك أن الشارع حامل على وشك الوضع .. وإذا كنا لم نر شارعا أنثى .. استقبل .. حتى الآن .. حادثا سعيدا ، فذلك لأن السيارات دائما تجهض الشارع بمرورها عليه قبل أشهر الوضع ، وكالكائن الحي أيضا ، تصاب الشوارع بالأمراض كالجدري والدمامل والبثور ، وكالإنسان ... ثالثا .. الشوارع تختلف في مراكزها الاجتماعية ، فهناك شارع الأمير ميمون ، وهناك شارع الستين ، وهناك الشارع الفرعي الدائري ، وهناك الشارع الفقير الذي ينتمي إلى الحواري ، وهناك الشارع المشهور كشارعي المحجر والميناء ، وهناك الشارع المغمور الذي لا يعرفه أحد كشارع أحمد علي أبو دوم .. و استمرت المحاضرة الشائقة حتى أعلن المهندس التاريخي جلال المصمصاني المفاجأة السعيدة ، إذ قال أن المطبات التاريخية التي تملأ شوارع جدة هي ثروة أثرية عظيمة يجب أن نستفيد منها سياحيا ، ولذلك تقرر تنفيذ مشروع الصوت والضوء لهذه المطبات ، إذ سيحاط كل مطب وسط الشارع بسياج أنيق ، عليه ستائر مسدلة ترفع عند بداية برنامج الصوت والضوء ليقول المطب :- أنا مطب جاهلي من عصر أبو جهل ، حفرني هنا كبير شيوخ أم بدة ليدفن في جوفي سحرا قام بعمله حتى تحبه الملكة عجوبة التي خربت سوبا .. وتموت فيه بعد وفاة زوجها عصعوس شطة .. إن هذا المطب الذي ترونه الآن .. أنا.. شهدت دموع كبير الشيوخ وهو جالس القرفصاء يحفرني في جنح الليل ، ويحرق البخور ويدعو الله أن يشعل قلب عجوبة غراما به ، وأن يجعل عجوبة تردد لكبير الشيوخ على الدوام :- حبيتك بالصيف حبيتك بالشتي .. وتردد خلفها فيروز ...
ويستمر المطب يقول في مشروع الصوت والضوء: أنا المطب الذي حفره كبير الشيوخ لعجوبة ولم تقع فيه ، بل وقع فيه كل تاكسي وكل سيارة مرت من هنا ..
يا سلام سلم :- بالرغم من أن هذا المشروع السياحي العظيم كان سيدرّ دخلا عظيما ، إلا أنه لم ينفذ ، فقد ترامى لسمع بسام باشا توظيف شقيق زوجته بواسطة مدحت بيه ، أن مصلحة الآثار سوف تستولي على كل هذه المطبات أولا باعتبارها من الآثار الخالدة في الشوارع ، وثانيا لأنها حفريات ، وكل ما هو حفريات من اختصاص الآثار ..
و حتى لا تحتج مصلحة الآثار بأن مشروع الصوت والضوء والذي سنأخذها عن مصر الأم ، من اختصاصها واحتكارها ، عدل بسام باشا عن تسمية مشروع الصوت والضوء للمطبات وأطلق اسما آخر هو:- يا سلام سلم شوف المطبات بتتكلم ، علي رأي أخوانا المصريين ، غير أن هذا كان بغير جدوى إذ تأكد من أن الآثار.. رغم ذلك.. سوف تستولي على المشروع .. و بثاقب نظره، قرر بسام باشا أن يخطو خطوة أولى يحبط بها كل محاولة للاستيلاء على المطبات فيما بعد ، فحتى تكون مطبات شوارع جدة ملكا خالصا لهيئة المشروع ، غيّر أن بسام باشا عدل اسم الهيئة إلى الاسم الأصح بالتشاور مع مدحت بيه وهو:- الهيئة العامة للمطبات ...
.. صورة طبق الأصل ...
أبو عبد المجيد
| تدعوكم الدار العربية للتنمية الإدارية لحضور ورشة عمل (إدارة التمكين)
هاتف 0020237800583 - 0020237800693 فاكس 0020237800573- 0020235866323 البريد الإلكترونى rsalem@Arabhous.org الموقع الإلكتروني Arabhous.org |
أحسن الله إليكم سماحة الوالد يقول السائل : ما هي أفضل التفاسير الخالية من الأخطاء التي تنصحون بها ؟
العلامة الفوزان حفظه الله :
التفاسير الخالية من الأخطاء كثيرة ولله الحمد ..
أعظمها وأوسعها تفسير ابن جرير الذي هو إمام المفسرين وكل من جاء بعده فإنهم ينقولون منه ،،
ثم تفسير ابن كثير ،،
ثم تفسير البغوي ،،
ثم تفسير الشيخ ابن سعدي المعاصر ،،
ثم تفسير شيخنا الشيخ محمد الأمين الشنقيطي ،،
كلها هذه والحمد لله كتب تفاسير موثوقة ومبنية على الأدلة وعلى كلام السلف . نعم
تحميل المادة
==========================================-
التَّفاسير كثيرة؛ فما هو التَّفسير الذي تنصح بقراءته؟ وجزاك الله خيرًا.
لا شك أن التفاسير كثيرة والحمد لله، وهذا من نِعَمِ الله سبحانه وتعالى، والتفاسير متفاوتة، منها المطوَّلُ، ومنها المختصر، ومنها التفسير السَّالم من الأخطاء، ومنها التفسير الذي فيه أخطاء، ولا سيما في العقيدة.
والذي أنصحُ به إخواني هو "تفسير ابن كثير"؛ فإنه من أعظم التّفاسير وأحسنها طريقة ومنهجًا، لأنه يفسّر القرآن بالقرآن أولاً، ثم بالسنة النبوية، ثم بأقوال السلف، ثم بمقتضى اللغة العربية التي نزل بها؛ فهو تفسير متقن وموثوق.
وأيضًا هناك "تفسير البغوي" وهو تفسير مختصر جيد على منهج السلف،
وتفسير الحافظ ابن جرير الطبري؛ فهو تفسير واسع وشامل؛ فهذه التفاسير موثوق بها،
وكذلك تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي؛ فهو تفسير جيد وسهل العبارة غزير العلم.
أما بقية التفاسير، فهي تجيد في بعض النواحي، ولكنها فيها أخطاء، ولا سيما في العقيدة، ولا يصلح أن يقرأ فيها إلا الإنسان المتمكن، بحيث يأخذ منها ما فيها من الخير، ويتجنب ما فيها من الخطأ، لكن المبتدئ لا يستطيع هذا؛ فعليه أن يأخذ التفسير الذي ليس فيه مزالق وليس فيه أخطاء؛ مثل "تفسير ابن كثير" و"تفسير البغوي" و"تفسير الحافظ ابن جرير"، وكلها تفاسير - والحمد لله - قيمة وجيدة.
المنتقي للعلامة الفوزان
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=112053
==================================-
فتاوى الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-
===================================
تفسير ابن كثير
السؤال: أحسن الله إليكم سماحة الوالد يقول السائل: هل تنصحون طالب العلم المبتدئ بقراءة تفسير ابن كثير؟ وهل يحفظ الشرح أم يكتفي بالفهم؟
جواب الشيخ: نعم، تفسير ابن كثير تفسير جيد وتفسير مبني على أصول التفسير؛ تفسير القرآن بالقرآن، ثم تفسير القرآن بالسنة، ثم تفسير القرآن بأقوال الصحابة، ثم تفسير القرآن بأقوال التابعين،
هذا الذي بني عليه تفسير ابن كثير، فهو تفسير مؤصل؛ ولذلك تجدونه مشحونا بالأحاديث، وتجدونه يورد الآيات التي يفسر بعضها بعضا، ومشحونا بالآثار وأقوال الصحابة وأقوال التابعين، فهو تفسير عظيم بلا شك؛ نعم.
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=474
===================================
أضواء البيان
السؤال: أحسن الله إليكم سماحة الوالد، يقول السائل: هل تفسير أضواء البيان مختصر من تفسير القرطبي؟
جواب الشيخ: لا، تفسير أضواء البيان أملاه -رحمه الله- من معلومته الغزيرة، التي كانت تتدفق منه -رحمه الله- في الدروس؛
فهو أملاه من علمه ومحفوظاته، ويراجع بعض الكتب، ينقل من المغني ينقل من نيل الأوطار، ينقل من الكتب؛
لكن الغالب أن يمليه من محفوظاته وذاكرته، وإذا احتاج إلى نقل للتكميل فإنه ينقل؛ نعم.
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=7434
===================================
التحذير من كتب الأهواء
السؤال: يقول فضيلة الشيخ -وفقكم الله- : هناك بعض الكتب التي فُسر فيها معنى الاستواء بالاستيلاء، وكذلك يفسر فيها بمعنى وحدة الوجود، والسؤال : هل تنصحون طالب العلم بقراءة هذه الكتب والاستفادة منها؟ وما أفضل كتب التفسير التي تنصحون بقراءتها؟
جواب الشيخ: أما الكتب التي فيها تأويل الصفات، فلا ننصح للمبتدئ وطالب العلم المبتدئ أنه يقرأ فيها، إلا إن كان يقرأها على العلماء، من أجل يبينون له ما فيها من خطأ وصواب؛
أما أنه يقرأها هو بفسه فقط، فلا يجوز له هذا؛ أما العالم الذي يعرف، فلا بأس أنه يقرأ هذه الكتب ويطلع على ما فيها من أجل أن يأخذ ما فيها من حق ويرد ما فيها من باطل، هذا يميز ويعرف؛
أما الإنسان الذي ما يعرف ولا يميز، فلا يقرأ في الكتب التي فيها تأويل الصفات؛
وأما أحسن الكتب، فهي الكتب الخالية من التأويل، الكتب الخالية من التأويل التي تمشي على مذهب السلف؛ مثل: تفسير ابن جرير، تفسير ابن كثير، تفسير البغوي، وفي وقتنا الحاضر تفسير الشيخ ابن السعدي،
هذه تفاسير قيمة جدا مفيدة، تفسير شيخنا الشيخ الشنقيطي، هذا تفسير جيد، لكنه رفيع على المبتدئين، يحتاج إلى طالب علم؛ نعم.
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...px?PageID=2061
===================================
المنار، الجواهر، تفسير الملحد مصطفى محمود
السؤال: فضيلة الشيخ، هل يوجد الآن قرآن مفسر من قبل المفكرين والأدباء؟ نرجوا من فضيلتكم ذكر أمثلة لهذه التفاسير.
جواب الشيخ: كثير، كثير، تفسير المنار، أول شيء فيه أشياء كثيرة فظيعة، وكما نقل عن شيخه محمد عبده؛
تفسير الجواهر هذا، نحو الجواهر، سمى تفيره الجواهر، وهو اسمه أبو الجوهر، هذا أيضا كله خرافات وأباطيل ونظريات فسر بهذا القرآن الكريم؛
وتفسير القرآن بالإعجاز العلمي كثير الآن، كله ما عليه دليل ولا.. وإنما هو تخرصات؛ نعم.
وهذا الملحد الخبيث هذا مصطفى محمود، اسمه مصطفى محمود، هذا يفسر القرآن الآن بأباطيل وافتراءات والعياذ بالله، نعم، والمشكل أنه يجي ... والتلفزيون، نعم.
يقول بأن بني آدم مخلوفون، أصل البشر قرد، متحول عن قرد، ما هو من بني آدم، كأنه حكم على نفسه بأنه قرد، وهو صحيح أنه قرد في فكره وفي عقيدته، قرد؛ نعم.
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=9048
===================================
كتاب تفسير الرازي
السؤال: أحسن الله إليكم سماحة الوالد، يقول السائل: هناك دكتور في التفسير يدرسنا ويمدح كتاب تفسير الرازي،
ويلوم الطلاب على عدم الاطلاع عليه وينقل عن أحد العلماء المعاصرين أنه لا يجد بغيته إلا فيه، فما هو توجيهكم حيال هذا الكتاب؟
جواب الشيخ: لا، هذا غش للطلاب، لأن كتاب الرازي فيه أخطاء كثيرة من ناحية العقيدة، لأنه أشعري، ولأنه من علماء الكلام، علماء المنطق،
وكان معجبا بعلم المنطق، وأيضا ذكروا أنه يورد إيهامات ولا يجيب عليها، يورد أسئلة تساؤلات ولا يجيب عليها، فيكون عند الذي يقرأه نوع من التشكك والتردد؛
فلا ننصح بقراءته إلا للعالم المتمكن الذي يستفيد مما فيه، ويتجنب ما فيه من المحذور؛ نعم.
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...px?PageID=2750
===================================
تفسير الجلالين
السؤال: أحسن الله إليكم سماحة الوالد يقول السائل: ما هو رأي فضيلتكم في تفسير الجلالين؟
جواب الشيخ: كغيره من التفاسير المتأخرة، جيد من ناحية اللغة ومن ناحية الاختصار، فهو يعتبر متنا للتفاسير؛
لكنه أتى عليه ما أتى من التفاسير المتأخرة من تأويل الصفات؛ فهو أشعري، هو وشيخه جلال الدين المحلي أشاعرة؛ نعم.
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...px?PageID=2257
===================================
حاشية الجمل على تفسير الجلالين
السؤال: أحسن الله إليكم سماحة الوالد ، يقول السائل : ما هو رأي سماحتكم في حاشية الجمل على تفسير الجلالين؟
الجواب: حاشية جيدة وحافلة بالمعلومات، فيستفاد منها، وإن كانت لا تخلو من الأخطاء، لكن طالب العلم يستفيد منها،
ونحن كنا في المعهد يوم ندرس الجلالين كنا ندرسها معه ونستفيد منها فائدة عظيمة؛ نعم.
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...x?PageID=13555
===================================
تفسير الزمخشري
السؤال: أحسن الله إليكم سماحة الوالد يقول السائل: ما رأي فضيلتكم في تفسير الكشاف للزمخشري؟ وهل تنصحون طالب العلم بقراءته؟
جواب الشيخ: تفسير الكشاف جيد في نواحي، ناحية اللغة والبلاغة ووجوه التفسير؛ لكنه مشحون بالاعتزال والقدح في أهل السنة؛
فلا يصلح أن يقرأه إلا متمكن في العلم، يأخذ مما فيها من الفوائد ويتجنب ما فيه من المخاطر؛
لا سيما وأن أسلوب بليغ ولاذع، ربما يتأثر به الإنسان غير المتمكن؛ نعم.
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=477
===================================
فتح القدير للشوكاني
السؤال: أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول: ما رأيكم في تفسير فتح القدير لطالب العلم المبتدئ؟
جواب الشيخ: فتح القدير للشوكاني فيه مآخذ من جهة الصفات، لأنه ينقل عن الزمخشري وعن الرازي بدون أنه ..-غفر الله له- بدون تمحيص، ينقلها على عِلاّتها ويتركها؛
فلا يصلح للمبتدئ أنه يقرأه فيه؛ إنما يصلح لطالب العلم الذي يميز بين الصحيح والخطأ؛ نعم.
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=3712
===================================
صفوة التفاسير لمحمد علي الصابوني
السؤال: أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول: هل تنصحون بقراءة كتاب تفسير آيات الأحكام لمحمد علي الصابوني؟
جواب الشيخ: ما أدري عنه أنا، أنا ... كتاب صفوة التفاسير، هذا هو الذي عليه ملاحظات من ناحية الصفات والعقيدة؛
أما آيات الأحكام ما هي مجال البحث في العقيدة وإنما هي مجال للفقه فقط، فأنا ما أدري عن كتابه في أحكام القرآن،
ولا أظن أنه يدخل فيه شيء من العقيدة، لكنه مجال فقه فقط؛ نعم.
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=3471
===================================
المصدر
http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=6436
==========================================-
تفسير غريب القرآن
لابن قتيبة
تحقيق: السيد أحمد صقر
من هذا الرابط
http://www.archive.org/download/kareb/kareb.pdf
أو من هذا الرابط
http://www.4shared.com/office/3DwQYZw4/____.html
حفظه الله تعالى ورعاه، وثبته على الإسلام والسنة، وجزاه عنا خير الجزاء
مقطع صوتي مقتطف من:
درس في شرح «الأصول الثلاثة» بتاريخ 28 ربيع الأول 1433هـ
